АНАНДА (БЛАЖЕНСТВО)

Ананда познается путем переживания - ее можно определить только через отрицание: это не просто радость, это гораздо более глубокое ощущение, это - нечто, лежащее в Основе Основ Бытия.

Ананда по своему существу - благодать КОСМИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ, а в проявленной форме - это наслаждение, которое испытывает космическое сознание от своего самосозидающего творчества и опыта самопереживания.


Ананда - это Благословение, Благодать чистого сознательного БЫТИЯ и ЭНЕРГИИ, которую можно противопоставить чувственно эмоциональной жизни, подвластной капризам и прихотям Материи и Жизни, их положительным и отрицательным реакциям, радости и печали, удовольствию и боли. Ананда - это божественный аналог низшего эмоциональночувственного существа. Божественная Ананда, принцип благодати - это источник человеческого бытия, МЕНТАЛЬНОГО СУЩЕСТВА человека. В основе бытия заложено скрытое Блаженство, составляющее сущность бытия и пронизывающее все и вся. Ананда упоминается в Тайттирия Упанишаде как субстанция тонкого эфира Блаженства, поддерживающая все сущее... Смысл и значение чувственного восприятия исчерпывается Блаженством, или, другими словами, чувства - это попытка выразить блаженство, заложенное в основе существования, на уровне физического сознания.


Изначальное, основополагающее и вечное Бытие, как считают по следователи Веданты, не есть просто элементарное или осознанное существование, оперирующее сознанием в виде грубой силы или энергии; Бытие сознательно, и в его основе заложен принцип блаженства. Поскольку вабсолютном бытии не может быть пустоты или мрака безсознательности, то ему (абсолютному Бытию) неведомо ни страдание, ни отрицание блаженства, равно как и любая другая неполноценность или ущербность СИЛЫ, иначе Бытие нельзя было бы считать абсолютным. Абсолютность сознательного бытия заключается в его безпредельном блаженстве, то есть "абсолютность" и "блаженство" это разные термины, передающие одно и то же явление.


Вся безпредельность, безконечность и абсолютность бытия есть чистое блаженство. Даже из своего ограниченного опыта мы знаем, что всякая наша неудовлетворенность проистекает из стоящего перед нами препятствия, предела; удовлетворение же приходит по мере достижения поставленной цели, преодоления препятствия или рубежа. Все это происходит потому, что наше истинное существо есть АБСОЛЮТ во всей безконечности и безпредельности силы самосознания и самопроявления. Самодостаточная полнота Абсолюта есть абсолютное блаженство, Ананда. И по мере того как ограниченное человеческое существо приближается к абсолютной полноте самодостаточности, оно продвигается к состоянию удовлетворенности и соприкасается с блаженством.


Но что же такое Ананда в конце концов? Наш разум усматривает в ней лишь приятное психологическое состояние. Но если бы этим все исчерпывалось, тобыло бы непонятно, от чего приходят в восторг мистики ибхакты, соприкасаясь с Анандой. Знайте, когда на вас нисходит Ананда, это и есть контакт с БОЖЕСТВЕННЫМ. Ананда - это сущность БРАХМАНА, Высшая Ррирода вездесущей РЕАЛЬНОСТИ.

Ананда и Красота

Красота - это Ананда, воплощенная в форме, причем в форме не обязательно физического свойства. Так, говорят о красоте мысли, поступка, души. Ананда, проявленная в форме, - это то, что мы называем красотой. За пределами проявленной формы красота растворяется в Ананде, или, можно сказать, красота и Ананда становятся неразличимо едины.

Ананда, Любовь и Красота

ЛЮБОВЬ и КРАСОТА - это силы Ананды, так же как СВЕТ и ЗНАНИЕ - это силы СОЗНАНИЯ. Красота и Наслаждение - не одно и то же. Подобно любви, красота есть форма проявления Ананды, созданная и состоящая из Ананды.


Основная сила Наслаждения - это любовь; а радость любви приобретает особую форму- способность видеть и замечать красоту. Возлюбивший Бога возлюбил и всю вселенную и заключил в своих объятьях Всеблагого и Всепрекрасного. Когда вселенская любовь воцаряется в вашем сердце - это явный признак, что им завладело БОЖЕСТВЕННОЕ; когда во всем вы видите Всепрекрасного и каждое мгновение можете ощущать благодать его объятий, это верный знак вашего утверждения в Божественном. Любовь реализуется в единении, во взаимообладании, которое придает любви интенсивность кульминационного накала. На этом основано ощущение единства, переживаемое в экстазе.